这是一个发生在建筑工地上的故事。三个人做着同样的工作，但当每个人被问起他的工作是什么时，回答却不一样。第一个人说“凿石头”，第二个人说“谋生”，第三个人回答说：“建造一所大房子”。公司里有太多员工还只是把他们的工作当做是“凿石头”，或者至多看做是谋生的手段。正在工作的人们所缺乏的不是资源或能力，而是想象力和激情。公司必须释放员工的想象力，下放“想法”决策权，而作为员工本身，想办法获得公司“想象许可”，把个人的行动计划和组织可持续发展愿景结合起来也是很重要的。

在工业时代，机器大生产的运作方式改变了人的思考方式。没过多久，人们就像机器那样工作了，流水作业则成为组织机构高效率和标准化的标志。渐渐地，机器思考方式的主导范围超越了生产制造，工作效率和生产率的影响深入到人们日常行为方式和饮食文化中，自然界包括其他生物被降格为“自然资源”，成为了机器大生产的原材料。要想改变这种现状，依靠个体的随机的行为变化，不会产生大的影响，而一场思想上的革命则会改变社会本身。只有用另一种方式思考，创建可持续的世界才有可能。

人类历史上演过许多人为造成的悲剧：人们肆无忌惮地向自然扩张自己的生活方式，最后却以文明消失殆尽终结。中美洲灿烂的古玛雅文明最后迅速灭亡便是个典型的例子。它曾经具有高度发达的建筑学、天文学、数学、农业……  其农田足以供养所有的人口，商品交易盛行。但是后来仅在一代人的时间里古玛雅文明就全部消亡了！在《崩溃》^【8】一书中，作者杰瑞德•戴尔蒙德（Jared Diamond）解释说， 这是由于玛雅文明的农业活动越来越多地毁掉大片森林，造成土壤流失，从而摧毁了他们的水利设施，破坏了整个农业生产力。没有水和食物，玛雅的城邦瓦解了。

壳牌公司20世纪80年代曾进行了一项名为“长寿公司”的研究，对象涉及全球为数不多的一些生存时间超过200年的企业。1997年该研究发表的时候，特别把两类企业做了对比：一类是那些把自己当作是“挣钱机器”的大多数企业，另一类则是这些“长寿企业”。两类企业的不同在于，“长寿公司”把自己当做是一个 “人类社区”，其对“自己是谁”的领悟超越了自己正在做的事情，这是“挣钱机器”公司所无法达到的境界。

古话说“自天佑之，吉无不利”，大部分人都理解为：有来自上天的保佑，做什么事情都吉祥，这恐怕错了。这句话出自《易经》，《易经》崇尚自然，“老天”就是自然，自然这边该下雨就下雨，那边该干旱就干旱，这个时候该出太阳就出太阳，那个时候该刮风就刮风，不管任何人有什么反应，也和仁不仁没有关系。更恰当的理解应该是：“你自己努力，老天就会帮助你。”人顺着自然的道理去走，老天就会按照自然规律在旁边帮助你，人就能吉祥，人不按自然的道理走，老天也会按自然规律收拾你，人迟早就有凶祸。这是必然的。